什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关(guān)注人的生存(cún)与发展的。

　　关于什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面以(yǐ)及人文关怀体现在哪些方面，什么叫(jiào)人文关怀 举例说明，什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀(huái)文化，什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)什么叫(jiào)终极(jí)关怀，什么叫人(rén)文关怀(huái),你怎么理解(jiě)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活小(xiǎo)知识(shí)：

什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进(jìn)又密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人(rén)的(de)生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的夷洲今是何地，夷洲是哪里全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的(de)根本是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活(h夷洲今是何地，夷洲是哪里uó)水平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替(tì)代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出(chū)，体现了执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善的追求等(děng)方面做(zuò)出(chū)了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 夷洲今是何地，夷洲是哪里