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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔(ěr)辛基颁(bān)布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心(xīn)说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时(shí)期重(zhòng)要(yào)的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史(shǐ)上一(yī)位伟大的(de)爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进(jìn)入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌产生了深远(yuǎn)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期(qī)的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会(huì)的权(quán)威，改变了(le)人类对自(zì)然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为他的日(rì)心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过(guò)长年的(de)观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教(jiào)育，进修道院当了(le)修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了(le)两(liǎng)个月的时间获得了学士(shì)学位(wèi)，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部(bù)出版，次年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他(tā)的(de)旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下(xià)来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马(mǎ)克(kè)思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的(de)，没有(yǒu)任何其他(tā)作家(jiā)可(kě)以与(yǔ)之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程中从始至终的(de)最(zuì)好伴侣。

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