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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间(j张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语iān)就消失了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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