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厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)年，公元1世(shì)纪是什(shén)么(me)年(nián)代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是(shì)指(zhǐ)连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或(huò)此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年(nián)法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第(dì)一世纪(jì)从公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的(de)话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四(sì)个(gè)皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自己家里却(què)过着(zhe)十分俭朴的(de)生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年(nián)）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为(wèi)皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是经历(lì)王莽新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立(lì)为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经(jīng)异(yì)同，这就是历史上有(yǒu)名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于(yú)当时乃(nǎi)是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。