敬告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几(jǐ自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一(yī)系列(liè)的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的(de)，而(ér)是(shì)出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的(de)末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能(néng)就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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