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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文(wén)化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与现代的社会(huì)形态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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