作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩zì)地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学(xué)院，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获(huò)花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(1891没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩4—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩地记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载(zài)的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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