赶(gǎn)尸是苗族蛊(gǔ)术(shù)的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗(miáo)族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术，而(ér)这(zhè)个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听这个名字(zì)就可以让人(rén)胆战心惊(jīng)，这(zhè)也是非(fēi)常让人忌惮的(de)一(yī)个(gè)东西。我(wǒ)们在(zài)电(diàn)视上经常(cháng)看到一些类似的电视(shì)剧和电(diàn)影等(děng)恐怖情节(jié)，对(duì)湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真的会(huì)有湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)东西吗？如果真的(de)有的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确实有这样(yàng)的(de)东西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸，并(bìng)不(bù)是(shì)如电视剧里所说的(de)那样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂上一些特制的药(yào)水(shuǐ)，而(ér)分尸以(yǐ)后的尸体并不是自(zì)己动的，而是由背尸人(rén)背在身(shēn)上走动的。很多(duō)人可能把背尸人误以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人身上(shàng)背(bèi)着的(de)才是尸体，这(zhè)些(xiē)背着尸(shī)体的人将自(zì)己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从(cóng)很远的地方(fāng)看，就相当(dāng)于(yú)一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看(kàn)清(qīng)。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢(ne)？其实(shí)他们(men)就是一(yī)个术士，在背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引(yǐn)路。而(ér)为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故意(yì)营造出(chū)一个恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人身(shēn)上都带着一些特制(zhì)的东西(xī)，比如(rú)说头目见等(děng)一系列辟邪的东(dōng)西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说起，在(zài)古代，交通运输肯定(dìng)是非常不(bù)方便的。有的(de)时候外出远门(mén)，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了(le)以后。很少会回(huí)到自(zì)己的故乡。所以很多人就(jiù)想出(chū)了这样的一(yī)个方法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘(xiāng)西(xī)，交通(tōng)非常的(de)闭塞(sāi)，想要把死在异乡的(de)尸体运回到故(gù)乡的话(huà)，也是(shì)一件(jiàn)不(bù)容(róng)易的事情。而360行，行行(xíng)出状元(yuán)。有的人也(yě)是利用这个(gè)事情谋得了一些(xiē)财物，同时也(yě)创造(zào)出了(le)这一类职(zhí)业。这些人(rén)利用特殊的方(fāng)式，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安(ān)葬。这个特殊的(de)方式就是我们(men)现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸也并不是非常的忌(jì)讳，他们大多数称这些事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们(men)到(dào)底是(shì)怎么做(zuò)的(de)呢？仔(zǎi)细(xì)查(chá)阅了一番资料以后(hòu)，发(fā)现古(gǔ)代的这些方(fāng)式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧(jù)里(lǐ)的那(nà)些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识(shí)里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕(pà)的，只是(shì)心理作用而已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有(yǒu)不同(tóng)，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉害(hài)的(de)道士(shì)做(zuò)法，让(ràng)死亡(wáng)的(de)人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人shàng)乘的法术了。而中法是将死者的(de)尸(shī)体肢解，把头颅和(hé)四肢(zhī)用药物做(zuò)防(fáng)腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到(dào)目的地，然后前(qián)面有一个道(dào)士指引，身上带(dài)上辟(pì)邪的东西(xī)，这(zhè)也(yě)是一个最通用的一个法术，大多(duō)数人也都(dōu)选择去用这(zhè)个。而(ér)下法(fǎ)是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路(lù)，对于这(zhè)个方法也不做过多的解(jiě)释了，看完了上(shàng)法和(hé)中法以后，相信你(nǐ)对下(xià)法也应该有了(le)大体了(le)解了。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不得(dé)不谈(tán)一下(xià)让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么(me)让尸体自(zì)己动弹的？

这(zhè)个是充(chōng)满了(le)神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听(tīng)说而(ér)已，但是在书上却有详细的记(jì)载。在人(rén)死了以后(hòu)，道士来了以后，想要(yào)利(lì)用上乘的法(fǎ)赶尸(shī)的(de)话(huà)，就要对尸(shī)体(tǐ)进行一系列的操作。首先就是(shì)用自(zì)己(jǐ)的(de)方法镇(zhèn)住(zhù)王者的三(sān)魂七魄，然(rán)后再(zài)用符压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇住死(sǐ)亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然(rán)后贴神符，然(rán)后(hòu)再用(yòng)特殊的方法(fǎ)把尸(shī)体激(jī)活，具体的操(cāo)作步(bù)骤也并不是非(fēi)常的(de)清楚，感兴(xīng)趣的人可(kě)以自(zì)行去查(chá)阅书籍观看，小编在(zài)这(zhè)里就(jiù)不(bù)一一做解释了。反(fǎn)正最后道士(shì)用一系列(liè)的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也(yě)有很多的(de)忌讳，就比(bǐ)如(rú)说在赶尸的时候，必须(xū)是(shì)昼(zhòu)伏夜出(chū)。如果在(zài)晚上(shàng)的时候碰到了活(huó)物，那(nà)么(me)法术就会被破坏，尸(shī)体就会倒(dào)下去(qù)，再也起不来了。所(suǒ)以(yǐ)在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸(shī)人手上都有一个(gè)铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个(gè)铃铛以后(hòu)，人们听(tīng)到了这个铃(líng)铛的(de)声(shēng)音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜(chù)全(quán)都锁在家(jiā)里(lǐ)，不让出去。自己更是闭(bì)门(mén)不出(chū)，以免打(dǎ)破了赶尸人(rén)赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是(shì)书(shū)上看到(dào)的而(ér)已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听说过而已。我们(men)要相(xiāng)信科学(xué)。而(ér)至于这个湘西赶尸(shī)，很有(yǒu)可能只是一个传说而已，各位(wèi)就当个故事(shì)，看看就行了，不要太在意，也不要太(tài)当(dāng)真(zhēn)。

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