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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的(de)尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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