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念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语p>

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实(shí)现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。<见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语/p>

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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