赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一(yī)项(xiàng)被神秘化(huà)的职(zhí)业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段将客死他(tā)乡(xiāng)的死者(zhě)尸体运(yùn)回故里(lǐ)，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是(shì)一定存在的吗(ma)？古代(dài)湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去川(chuān)东或者黔东地区(qū)谋(móu)生，有些(xiē)人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶，没(méi)有便利的大路供车马通行，也无(wú)法乘(chéng)船(chuán)走水路。很少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回(huí)故(gù)乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰险。在(zài)此(cǐ)背(bèi)景下(xià)，一些胆大人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我(wǒ)们(men)看到的僵尸(shī)双手(shǒu)前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在(zài)黑(hēi)夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体(tǐ)披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不过(guò)从科学的角度(dù)看待，尸体(tǐ)不可(kě)能(néng)自(zì)己前(qián)行，但这(zhè)些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术(shù)。

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赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则(zé)。凡是(shì)被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之列；而病(bìng)死的(de)、投河吊(diào)颈自杀的(de)、天打雷劈(pī)烧焦的(de)，这(zhè)些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接(jiē)那些(xiē)尸体完整，没有传染病(bìng)等方(fāng)便(biàn)他们(men)运送的(de)活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完整(zhěng)的(de)，赶尸(shī)匠就不(bù)接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编(biān)了一些理由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤回，其实(shí)是怕自(zì)己(jǐ)被传染疾病(bìng)；而投河自(zì)尽的(de)是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那些(xiē)遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说白了还是(shì)因(yīn)为尸体(tǐ)不(bù)完(wán)整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那(nà)些(xiē)属于“三赶”的(de)死者，传闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶尸方法(fǎ)，其中一种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送(sòng)，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒(tú)两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸(shī)体(tǐ)，毕竟背着个死(sǐ)人跋山涉水不(bù)是个轻松活。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶(gǎn)尸匠一般在(zài)夜间处理尸(shī)体，而且要求死(sǐ)者家(jiā)人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的(de)，这样可以(yǐ)防(fáng)止尸体在运送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理(lǐ)完尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人(rén)看到(dào)的赶尸(shī)队都(dōu)是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋(xié)，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也(yě)是神秘(mì)恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人(rén)见了都会回避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸(shī)体运送(sòng)，通过把(bǎ)过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增(zēng)加了(le)赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人认为(wèi)，人死(sǐ)后会立即僵硬(yìng)，过了四十八小时之后肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然(rán)后又变得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳(gē)膊伸直与(yǔ)地面平行，用(yòng)细(xì)长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具(jù)尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就(jiù)出(chū)现一(yī)跳一跳的感觉(jué)，就像(xiàng)影(yǐng)视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人(rén)会(huì)问(wèn)，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖动，还不如抬着扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(zhe)走省力。其实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势差(chà)以及尸体(tǐ)运动的原(yuán)理(lǐ)，可(kě)以(yǐ)省(shěng)很多力气(qì)。当(dāng)然也会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)也只是传闻，现(xiàn)代科学(xué)家也争论(lùn)不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

总而(ér)言之(zhī)，湘(xiāng)西(xī)赶尸在今(jīn)天已(yǐ)经不存在了，最后(hòu)的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解其(qí)原理。无论尸体(tǐ)是否像影视(shì)剧(jù)里(lǐ)那样(yàng)自动(dòng)行(xíng)走，湘(xiāng)西(xī)扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文赶尸这个职业是一定(dìng)存在的，可能(néng)古(gǔ)人将它神秘化(huà)了(le)。

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