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恻(cè)隐之(zhī)心仁(rén)之端也(yě)的(de)意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的(de)意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不(bù)忍人之心”包括四个(gè)方面(miàn)，包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端(duān)也(yě)。

　　人之(zhī)有是四端(duān)也，犹其有四体也(yě)。

　　有(yǒu)是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉(quán)之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充 之(zhī)，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治(zhì)国思想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民(mín)为(wèi)贵社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和(hé)政治(zhì)行动，成(chéng)书大约在战国(guó)中期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学(xué)》《中庸》合(hé)在一(yī)起称“四(sì)书”。