念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句是原文前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者的。

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念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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