题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特(tè)的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物(wù)，既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

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　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识。

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