社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？宋(sòng)代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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