登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻(fān)译句(jù)式(shì)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利(lì)足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)色。

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