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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开(kāi)端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟子四心说的内(nèi)容(róng)，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个方面，包括恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)、羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端(duān)也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者也(yě)。

　　凡有四(sì)端于75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之(zhī)非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动，成(chéng)书大(dà)约在战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)，属(shǔ)儒家(jiā)经典著作。