在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据说(shuō)有一次(cì)汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是(shì)因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到(dào)这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然(rán)想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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