抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及台湾是省还是市 台湾是省会吗音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意(yì)象主台湾是省还是市 台湾是省会吗导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 台湾是省还是市 台湾是省会吗