提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会上(sh俄罗斯是资本主义还是社会主义àng)下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生俄罗斯是资本主义还是社会主义活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材(cái)带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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