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　　练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字吗<宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府/h3>

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识外物(wù)。

宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利(lì)禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并(bìng)称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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