登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见(jiàn)得(dé)广。嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物(嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的(de)重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不(bù)可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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