明经和进(jìn)士的区别，明(míng)经和进士两门考试的内(nèi)容是明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同的。

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明经和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的(de)内容

　　明(míng)经和进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机(jī)构，也(yě)被人们视为与学习西(xī)学为主的学堂(táng)相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实际(jì)上(shàng)是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士(shì)也对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多(duō)书院的(de)各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务(wù)策(cè)。

明经和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之一。

　　废除时间：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政府(fǔ)决定(dìng)从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石上这样(yàng)做的目(mù)的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的(de)，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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