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  不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每(měi)天(tiān)半(bàn)步半步的积累(lèi)起来,一(yī)段时(shí)间后(hòu)就(jiù)是一千(qiān)里(lǐ)路(lù)的。

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不(bù)积(jī)跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui,日(rì)积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思

  每(měi)天(tiān)半步半步的积累起来,一段时间后就是一(yī)千(qiān)里(lǐ)路(lù)。

  比喻学习应(yīng)该有恒心,要(yào)坚持下(xià)去,不要半途而废。

  出自(zì)《荀子·劝学》:“不积跬步(bù),无以至千(qiān)里;

  不积小流,无(wú)以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选

  积土(tǔ)成山,风雨兴(xīng)焉(yān);

  积水成(chéng)渊,蛟龙生焉;

  积(jī)善成德,而神明自得(dé),圣心备(bèi)焉。

  故不积(jī)跬步(bù),无以至千里;

  不积小流,无以成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾(jià),功在不舍。

  锲(qiè)而舍之(zhī),朽木不折;

  锲而不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无(wú)爪牙之利,筋骨(gǔ)之强,上食埃土,下饮(yǐn)黄(huáng)泉(quán),用(yòng)心(xīn)一也(yě)。

  蟹六跪而二螯,非2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě),用(yòng)心躁也。

翻译(yì)

  堆积土石成了高山(shān),风(fēng)雨从这(zhè)里兴起;

  汇积水流成为深渊(yuān),蛟(jiāo)龙从这儿产生;

  积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德,精(jīng)神得(dé)到提(tí)升,圣人(rén)的心境(jìng)由此具备。

  所以不(bù)积累一(yī)步半步(bù)的(de)行程(chéng),就没有办(bàn)法(fǎ)达到(dào)千里之远;

  不(bù)积(jī)累细小的流水(shuǐ),就(jiù)没有办(bàn)法汇成江河大海。

  骏马一(yī)跨(kuà)跃(yuè),也(yě)不足十步远;

  劣马连走十天(tiān),它(tā)的成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

  如(rú)果刻(kè)几下(xià)就(jiù)停下来了,那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

  如(rú)果(guǒ)不停地刻下(xià)去,那(nà)么(me)金石也能雕刻成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿(chǐ),强健的筋骨,却能向上吃(chī)到泥土,向下喝(hē)到地下的泉水,这是由于(yú)它用心专一。

  螃(páng)蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身(shēn),这(zhè)是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉语成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一(yī)步半(bàn)步。

  常与后(hòu)句“无以至千(qiān)里”连用,意(yì)为(wèi)做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积累,就永远无(wú)法达成目的。

  荀(xún)子(zi)《劝学(xué)篇》:

  故不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù),无(wú)以至千里;不(bù)积(jī)小流(liú),无以(yǐ)成江海。

  意义(yì)

  全句液咐(fù)的意思是(shì):没有一步半(bàn)步(bù)的(de2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口)累(lèi)计,就没有办法(fǎ)到达(dá)千里的(de)地方(fāng);不积累(lèi)小(xiǎo)河流,就没有办法汇成江海。

  比喻(yù)积累的作(zuò)用,可以充实、丰富、完善自己。

  可用来论说学(xué)习工作贵(guì)在不断积累。

  扩展资料

  荀子(约公元前313-前(qián)238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询(xún)讳,因(yīn)“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通,故又称孙卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治家,儒家代(dài)表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒(jiǔ),后为楚(chǔ)兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家(jiā)思想有所发展,提倡性恶论(lùn),常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论比较。

  对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相当的(de)贡献(xiàn)。

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