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  抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么(me),抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同:抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点,加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念;意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物,并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么,抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪

  概念(niàn)不同(tóng):抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点,加以综合而(ér)成一个新的概念;

  意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物,并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

  代表画家不(bù)同(tóng):抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基,抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān),几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等;

  意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

  意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派,1908~1909年形成(chéng)于英国,后传入美苏(sū)。

  代表(biǎo)人物有:休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

   意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

  首(shǒu)先(xiān),在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛,象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体,形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

  意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

  到20世纪初,传统诗歌,尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教,只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

  庞德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

  其(qí)次,20世(shì)纪初柏格(gé)森热流(liú)行,这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

  意象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

  柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受,成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

  意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

  同(tóng)时,象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路,尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性,给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

   由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作,所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支,实(shí)际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

  意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义,不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系,而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中,一刹那间地体现出来(lái)。

  主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情,不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

  因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

  往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

  虽然,象征主义也(yě)用意(yì)象,两者(zhě)都以意象为“客观对应物”,但象征主义把意象当做符(fú)号,注重联(lián)想、暗示、隐喻,使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

  意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界(jiè)”,把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身,即具(jù)象性上。

  让情(qíng)感和思想融合(hé)在(zài)意象中,一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

   另外,从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式(shì)看,意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

  意象派诗歌革新,首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

  日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他们以极大影响。

  《古池(chí)塘》中“古池塘,青蛙跃入(rù),水清(qīng)响(xiǎng)”,青蛙(wā)暗示春天,古池塘象征(zhēng)永恒,青蛙跃入,悦耳(ěr)的清响(xiǎng),又归于平静,具(jù)有宗教的空静哲理,此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声,声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng),传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

  俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

  日本古典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶(chá),从小失去(qù)父母,四处(chù)流(liú)浪(làng),他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn),写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

  如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀,没爹没娘的小麻雀”,意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

  麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物,不如有利爪的(de)鹰,会自(zì)己(jǐ)觅食,也(yě)不如(rú)家禽,不愁吃,有温(wēn)饱。

  诗中得不到人(rén)世温暖,同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

  他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”,是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de),没理性的,而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的,见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

  诗人以青蛙见南山来嘲讽自己,感叹人生。

  意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

  在他(tā)们(men)看来(lái),中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

  中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中,是(shì)纯(chún)粹的意象组合,如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》:“千(qiān)山(shān)鸟飞绝,万径人踪灭。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

  ”王维《使至塞上》:“大(dà)漠孤烟直,长河落日圆(yuán)。

  ”马致远《秋思》: “枯藤老树昏鸦,小(xiǎo)桥流水人(rén)家,古道西(xī)风瘦马。

  夕阳西下,断肠人在天涯(yá)。

  ”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导,贯穿全诗,犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画,情景交(jiāo)融,物(wù)与(yǔ)神游。

  中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风(fēng),正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

  庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng),看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力(lì),从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài),长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字,以示某种神秘(mì)意蕴(yùn),主张寻找出汉语中的(de)意象,提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

   …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

   第(dì)一,意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象,以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意象,反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗,提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携,只展现而不加(jiā)评论。

  庞德概括(k37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cmuò)意(yì)象诗的定义为(wèi):“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

  ”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》:“网。

  ”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

  再如艾米的代表作《中年》:“仿佛是黑冰(bīng),/被无知的溜冰者,/划满了不可解的漩涡纹(wén),/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

  ”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中,瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

   意(yì)象诗的(de)构成方式主要有:1 意象层递(dì):按(àn)照事(shì)物发展的客观规律(lǜ),有条(tiáo)理,有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

  如中国诗《敕勒(lēi)歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖(gài)四野。

  天苍苍、野茫茫,风吹草低见牛羊。

  ”从远山到近草、从(cóng)天空到大地,意象鲜明,层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

  庞德的《致敬》:“喂,你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài),/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派,/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐,/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起,/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙,/听过他们不文雅的大笑。

  /可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福,/ 他们(men)就是(shì)比我有福,/岂不见鱼在湖里游,/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cm>  ”这里(lǐ),鱼是(shì)最自由的,鱼在水中自由遨游(yóu),无(wú)拘无束(shù),压根儿没(méi)有穿衣服;捕鱼的渔民次于鱼,他们在野(yě)外席(xí)地就餐,同邋遢的家人一起,不文雅地(dì)大笑;看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之,然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

  诗人(rén)在层次分明的(de)对比中,对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人,发起了挑战(zhàn),主张现代(dài)诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng),摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

  2 意象叠加(jiā):将有相同本质涵义的意象,巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起,意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

  如休姆的《码头之上》:“静静的码(mǎ)头之(zhī)上,/半夜时分,/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身,/挂在(zài)那儿,/它望上去(qù)不(bù)可企即,/其实(shí)只是个球(qiú),/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

  ”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠(dié)印起来,以月亮(liàng)象征现代人和现代生活,与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu),及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间,一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎,高雅遭奚落(luò),以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

  再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》:“树进入了我的(de)双手,/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

  /树生长在我的胸中往下长,/树枝(zhī)从我身上长出,/宛如臂膀。

  //你是树,/你是青(qīng)苔,/你(nǐ)是紫罗兰。

  /你是个(gè)孩子,/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

  ”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象,叠加(jiā)和修饰“我”,后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

  显(xiǎn)然(rán),树的(de)意(yì)象是少女和爱情的(de)象征,像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì),像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机(jī),这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程,尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

  在(zài)意象的叠加中(zhōng),我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

   3 意(yì)象并置:把(bǎ)不同时间(jiān),空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在(zài)一起,借以启发和引起别的感(gǎn)受。

  休姆说:“两个可见意象的组合,可以称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和弦。

  它们的联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

  ”不同意象(xiàng)并置(zhì),所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义,而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

  如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下,不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”,落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì);“鸡声(shēng)茅店月,人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

  庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》: 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn), 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

   诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象,人(rén)群中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起,这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象,写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印象,一(yī)瞬间的内心感受。

  在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中,诗人站立其间(jiān),过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来(lái),匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过,整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿,令人(rén)窒(zhì)息。

  几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现,打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷,给人一种愉(yú)快的感觉,从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

  两个并置的意象映入大脑,构(gòu)成俗陋与优美,潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

  既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活,给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn),描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí),同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

   第二,意象派诗歌的语言简洁明了,不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ),去掉(diào)装饰性的花边,反对卖弄词藻,诗行短小,意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

  如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为:“惊奇。

  沙漠的混乱。

  大海的太阳。

  ”其中(zhōng)虽不免误译(yì),但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

  再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车(chē)》:“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

  ”简洁清新(xīn)的(de)诗行,将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来(lái),以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

   第(dì)三,意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu),将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体。

  主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗,反(fǎn)对按固定音步写诗,认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

  意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn),中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译,也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

  所以,意象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé),接近自由体(tǐ)诗(shī)。

  他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然(rán),要注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

  这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

   意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式:其一是主观(guān)意象(xiàng);其二是(shì)客观(guān)意象。

  意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng):其(qí)一为(wèi)静态意象派,以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表,崇尚古典美(měi),有浪漫(màn)派(pài)风格(gé),创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

  如艾(ài)米的《环(huán)境》:“凝在枫叶上,/露珠闪闪发(fā)红,/而在(zài)莲花中,/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

  ” 《秋雾(wù)》:“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶,/轻轻地落在(zài)水面?”意象(xiàng)宁静美丽(lì),犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

  其二是动态意象派,以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

  1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札,标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

  庞德主张在意象诗歌原则下(xià),更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力(lì),认(rèn)为:“意象不(bù)是观点,而是放亮的一个节或一个(gè)团,它是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西,通过它(tā),思想不(bù)断地涌进涌出。

  ”追求意向的流(liú)动性(xìng),创(chuàng)作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

   意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异,但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

  无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米,还是(shì)叶(yè)赛宁,意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

  意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

   「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念,是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点,加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念,此一概念就叫做「抽象」。

  「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言,包含多种流派,并非某一(yī)个派别(bié)的名(míng)称:它的(de)形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来的。

  但无论其(qí)派别如何,其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

  1930年代和二次大战(zhàn)以后,由抽象观念衍生的各种形式,成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

   抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点,排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法,仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

  因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色,有类似于音乐之处。

   抽象绘画(huà)的发展趋势,大致(zhì)可分(fēn)为(wèi):﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

  这是以塞尚的理论为出(chū)发点,经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....,而(ér)发展出来。

  其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

  这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

  ﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

  这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点,经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展出(chū)来,带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

  这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派(pài)代表画家(jiā),“抽象绘画(huà)之父”,曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

  代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号(战争)》(1911,杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì))、《构(gòu)成第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊(láng))、《光之间(jiān)·第599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派(pài)代表画家,在平面上把横线和竖线加以结合,形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形,并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色,但有(yǒu)时(shí)也用灰色,是荷兰风格派(deStijl)的主将,代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》(1929)、《百老汇爵士(shì)乐》(1942~43,纽约现代美术馆(guǎn))。

   马列(liè)维(wéi)奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者,也是几(jǐ)何抽象派画家,代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》(1915,纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆)、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克(kè)画家。

  运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé),例如《绘图构(gòu)成主题二》(1911~12,华盛顿国家画廊)、《垂直线语系(xì)习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用色彩调和(hé)及抽象的手法,创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品,例如:《金鱼》(1925,油彩加水彩,纸(zhǐ)裱在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干道与支道(dào)》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里伯尔兹美术馆)、《死(sǐ)与火》(1940,油画,83×67cm,科(kē)隆,里伯尔兹美术馆)

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