三大球和三小球分别是什么三大球的起源-北京老旧机动车解体中心

三大球和三小球分别是什么三大球的起源朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及(jí)朱子家(jiā)训是谁写的什(shén)么朝代(dài)，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的字等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所(suǒ)做。

　　朱(z三大球和三小球分别是什么三大球的起源hū)柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公(gōng)的(de)《朱(zhū)子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出(chū)来的不同传世巨作。很(hěn)可(kě)惜世人多把他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混(hùn)了(le)，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫(fū)子真正的(de)《朱子家训》一般(bān)人多(duō)不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长)

三大球和三小球分别是什么三大球的起源

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人(今昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　三大球和三小球分别是什么三大球的起源　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教(jiào)授(shòu)学生并潜(qián)心程(chéng)朱(zhū)理学主(zhǔ)张知行并进，一时(shí)颇负(fù)盛(shèng)名。康熙曾(céng)多(duō)次征(zhēng)召，然均(jūn)为(wèi)先生所(suǒ)拒(jù)绝(jué)。曾用(yòng)精楷手写数十本教(jiào)材(cái)用于教学(xué)。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知(zhī)行并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞博(bó)学(xué)鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐(jiàn)的(de)乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问(wèn)在性命(mìng)，事业在忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南(nán)宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字(zì)致(zhì)一，自号(hào)柏庐(lú)，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。

　　其(qí)父朱集(jí)璜是(shì)明末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在(zài)守昆城抵御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用(yòng)白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教授学生(shēng)，潜(qián)心治(zhì)学，以程、朱理学为(wèi)本，提(tí)倡(chàng)知行(xíng)并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当(dāng)时的教(jiào)育(yù)方法，使(shǐ)学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自(zì)责，语颇痛切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。

　　生(shēng)平(píng)精神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对当时(shí)愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚辞不(bù)应(yīng)博学鸿儒科(kē)，后又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流传(chuán)甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清至民国(guó)年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟(pì)地阐明了(le)修身治家(jiā)之道是一篇家教名著，通篇意(yì)在(zài)劝人要勤俭持家安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思(sī)来处不易，半丝(sī)半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二(èr)，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季(jì)延，字元晦(huì)，一字仲晦(huì)，号(hào)晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县(xiàn)（今江(jiāng)西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子(zi)以来最杰出(chū)的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学(xué)活动，精(jīng)心(xīn)编撰了《四书集(jí)注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的(de)教育思想博大精深(shēn)，其中最(zuì)值(zhí)得关注的，一(yī)是(shì)论述(shù)小(xiǎo)学和大学(xué)教育，二是关于(yú)朱子(zi)读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前(qián)人教育(yù)经验和自己教(jiào)育实践的基础(chǔ)上，基(jī)于(yú)对人的生(shēng)理和心(xīn)理特征的初步(bù)认识(shí)，把一(yī)个人的教育分(fēn)成小学和(hé)大学(xué)两个(gè)既有区别又(yòu)有联系的阶段，并提出了两者不同(tóng)的教育(yù)任(rèn)务、内容和(hé)方(fāng)法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教(jiào)育阶段，其(qí)任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容是(shì)学(xué)其(qí)事，主张儿(ér)童在日常(cháng)生活中，通过(guò)具(jù)体行事，懂(dǒng)得(dé)基(jī)本的伦理(lǐ)道德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先(xiān)入(rù)为主(zhǔ)，及早(zǎo)施教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以后(hòu)大(dà)学教育，其任务是在坯璞(pú)的基础(chǔ)上(shàng)再加光(guāng)饰，把他(tā)们(men)培(péi)养成为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教育(yù)内容(róng)的重点是(shì)教(jiào)理，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹(xī)一是重视自学，二是提倡不同学术(shù)观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的内容。