徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶(è)魔就(jiù)会让人有(yǒu)害(hài)怕的(de)感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么-height: 24px;'>书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(lè)队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组(zǔ)合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而(ér)变成(chéng)了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他(tā)这(zhè)样(yàng)的歌手应该(gāi)不(bù)会(huì)有(yǒu)第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念(niàn)》的话(huà)就会(huì)听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还(hái)是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的(de)心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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