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无人值守尿素加注机尿素加注机工作原理致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其(qí)知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识(shí)，获得(dé)知识的途(tú)径(jìng)在(zài)于认(rèn)知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好了(le)，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书，是儒学的(de)入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全(quán)部学说(shuō)实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂(táng)入(rù)室(shì)，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思端正后(hòu)才(cái)能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平。