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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物(wù)言志，采用(yòng)象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千万次捶(chuí)打才能(néng)从深山里开采出(chū)来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌(gē)的(de)一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的(de)节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深(shēn)山”是形容开采(cǎi)石灰石(shí)很不中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省px;'>中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省(bù)容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征着志(zhì)士(shì)仁人无(wú)论面(miàn)临着(zhe)怎样严(yán)峻的考(kǎo)验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至(zhì)于最后一(yī)句“要留清白在人(rén)间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入(rù)侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不(bù)言(yán)人(rén)而人在其中(zhōng)，似呼之即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿(kēng)锵有力(lì)。

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