盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变化(huà)。

现在越来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇(qí)怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可(kě)言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的(de)语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(hé)内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也(yě)不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难(nán三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么歧(qí)变大(dà)，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异(yì)。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么yě)不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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