徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先我们(men)必须要来(lái)了解了解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名(míng)气(qì)非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太(tài)志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害(hài)怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员(yuán)各(gè)奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件其(qí)实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的(de)歌手(shǒu)和音(yīn)乐(lè)人(rén)那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但一(yī)部分(fēn)宗(zōng)教人士还是(shì)认(rèn)为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但(dàn)因(yīn)此就(jiù)说他(tā)是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再(zài苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)决(jué)定要不要站(zhàn)队(duì)。

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