杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物-北京老旧机动车解体中心

杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突(tū)如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而(ér)春(chūn)天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人对(duì)殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是(shì)从正面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。