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明经和进士(shì)的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在(zài)教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也(yě)上(shàng)过(guò)《请饬各(gè)省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许(xǔ)多有识之士也对书院的(de)弊端大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的教育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科(kē)一(yī)起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又(yòu)于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有什(shén)么(me)区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士的(de)科目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国(guó)传(chuán)统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打(dǎ)破了(le)以往中国政治制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定(dìng)从民(mín)间(jiān)选(xuǎn)拔人才(cái)，原(yuán)来官宦家族(zú)的(de)地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物对于其他国家的影响也是(shì)非常深(shēn)远的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种制度(dù)逐(zhú)渐流传到了东亚的(de)一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除，烂基正(zhèng)但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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