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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身(shēn)处(chù)世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明(míng)确“中庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因(yīn)为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚(jù)集(jí)，它女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开心(xīn)，劝女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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