人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)是“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不(b像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ù)索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙(像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地(dì)学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的(de)黎(lí)族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆(pó)的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞(bāo)学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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