什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更是一(yī)种精(jīng)神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的(de)主体，因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力(lì)于(yú)人(rén)的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而(ér)不(bù)是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的自(zì)身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗(huà)新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文化(huà)价(jià)值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心(x多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗īn)人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìn多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗g)和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等(děng)方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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