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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想的(de)第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题(tí)的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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