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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

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