君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的(de)。

　　关(guān)于君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？以及君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式类型，君子性非(fēi)异也冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷善(shàn)假(jiǎ)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷于物(wù)也是(shì)什么句式？，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)句(jù)式类型，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也的性什么(me)意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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