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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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