登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译(yì)句式(shì)，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读车马的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特色。

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