四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另外一(yī)个人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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