徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气(qì)非常大的(de)前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太(tà过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处i)志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大(dà)家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢，一(yī)说到(dào)恶魔(mó)就会让(ràng)人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运(yùn)，一直到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张(z过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处hāng)专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的(de)音(yīn)乐(lè)倒过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一种魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回(huí)的后果与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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