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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了(le)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的(de)树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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