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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人,小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。
近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思
近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则(zé)不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句首的(de)发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命于天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解(jiě)析
“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话,在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击(jī),被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的(de)支撑,若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误会。
本章争议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究(jiū)竟(j农村信用社几点上班下班时间ìng)是(shì)否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。
之(zhī)所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn),是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大,而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作(zuò)用。
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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是:相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。
近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实(shí)义。
如(rú)《管子》中的(de)“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。<农村信用社几点上班下班时间/p>
“养”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识,就比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。
本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的(de)特(tè)定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。
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