然则(zé)全(quán)国(guó)之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)是“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

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然(rán)则(zé)全国之事的我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊然则是什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则(zé)全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必(bì)倒(dào)掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学(xué)者(zhě)依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本(我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊běn)上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他的一套(tào)理论或(huò)许能(néng)让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确(què)的定(dìng)论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而(ér)上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山(shān)事(shì)，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅(mì)石兽，当然张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没的当地寻觅(mì)它们(men)，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依(yī)照(zhào)他(tā)的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事(shì)，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的(de)状况(kuàng)有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依(yī)据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述(shù)了一则十分有教育含义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了(le)赋有(yǒu)实(shí)践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想(xiǎng)和知道具有较大的启示(shì)和指导含义(yì)。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依(yī)照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他的(de)一套理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向(xiàng)地(dì)掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

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