三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下(xià)一句是这句话(huà)的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时n是正极还是负极，L是正极还是负极。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革(gé)所面临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位(wèi)的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千年生生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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