古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别(bié)是临沂是几线城市，临沂是几线城市2023其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤临沂是几线城市，临沂是几线城市2023情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 临沂是几线城市，临沂是几线城市2023