成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖骨什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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