劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。<曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗/p>

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使物平(píng)直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法(fǎ)做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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